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黎明时分。郎池之宫。
董仲舒作赋：
“呜呼嗟乎，遐哉邈矣。
时来曷迟，去之速矣。
屈意从人，非吾徒矣。
正身俟时，将就木矣。”
吾丘寿王听到“生不丁三代之盛隆兮，而丁三季之末俗”时，忽感一阵目眩头晕，惊得心头狂跳。
如果说开篇是在感慨岁月流逝，匆匆忙忙，却徒劳无益，接着便是在说生不逢时了。
一生不能遇上夏商周三朝的鼎盛时期，却赶上夏商周末期乱世败坏的习俗。
怎么普天下的人都无法与自己共进退，普天下的人都在逆行啊？
吾丘寿王事师如父，闻听这充满怨怼的赋词，终究无法苟同。
“恩师，此赋何名？”
“《士不遇赋》。”
“恩师谈不上怀才不遇吧？”吾丘寿王委婉说道。
赋中列举了不少人，商汤时代的节士，卞随、务光，周武王时著名隐士，伯夷、叔齐，春秋战国之世，伍子胥、屈原，和这些人相比，陛下待恩师甚厚。
而恩师的经历，说是怀才不遇未免太过了。
在孝景帝时，恩师便当了博士，掌管经学讲授，陛下继位之后，更得重用，不仅以恩师学问为国学，罢黜百家，独尊儒术，还委以重任，令之出任江都国国相。
江都王刘非虽然粗鄙、蛮横，是一介武夫，却待恩师非常敬重，甚至推崇恩师为当朝管仲，即便恩师在为江都国国相时，大搞祈雨止涝之事，刘非也从未加之制止。
江都王采纳恩师提出的“独尊儒术”等一系列治国方略，不仅一改过去王室成员狂妄骄奢、不轨图谋，而且尽守臣职，忠君效祖。
要知道那时正值窦太皇太后末年，连陛下都为之惶恐，不敢再在朝廷中推儒、尊儒，而江都国却焉然如一座儒国立于人世。
建元六年，窦太皇太后临逝之际，长陵高园殿、辽东高庙发生了大火，恩师认为这是宣扬天人感应的好机会，于是带病坚持起草了一份奏章，以两次火灾说明上天已经对窦太皇太后、陛下发怒。
结果奏章还没上，正巧主父偃到恩师家做客，看见奏章，因嫉妒恩师之才，就把奏章草稿偷走，尔后散布消息于天下。
窦太皇太后闻之大怒，决定将恩师斩首，在那关键时刻，还是陛下顶住压力，下诏赦免了恩师，仅罢了江都王相之位。
窦太皇太后逝世之后，陛下第一时间就进行了第二次尊儒，公羊春秋得以大兴，取代黄老道学成为大汉国学。
虽然在元朔四年时，恩师又遭遇丞相公孙弘陷害，出任胶西王刘端国相，受了不少刺杀，但最后还是完好无损走出了胶西国，回到朝廷后，先为太史令，再为御史大夫，后来朝局变化，连天子的紫微星都黯淡了，恩师便回到陛下身边，重新担任博士至今。
官位，恩师官至三公，学问，恩师成就国学，世事如此，夫复何求啊？
董仲舒望着吾丘寿王，叹息一声：“子赣，可知江都易王如何尊重我？”
“请恩师赐教。”
“那是江都易王希望我能像管仲辅助齐桓公一样来辅助他，以篡夺中央政权。”
吾丘寿王惊了。
不想江都易王有如此隐秘。
与其说是尊重恩师，不如说是想借恩师的智慧谋反篡位。
“窦太皇太后下世之后，陛下大兴儒道，然非重用我学，实为曲解统治，不然，陛下为何不予我高爵重臣，反为公孙弘所计，逐我于胶西？”董仲舒继续道。
自古功高莫过于救主，可若是驾来救你，又当如何？
建元六年，陛下从窦太皇太后手中救下了他，董仲舒就曾经思考过这个问题。
但是，就在他立志为陛下鞠躬尽瘁死而后已之时，陛下却直接“索要”了回报。
公羊己学遭遇了陛下恶意曲解，凡是利于皇权统治的部分，被陛下保存下来，凡是限制皇权的部分，被陛下尽数舍弃。
明经取士，经学思潮是形成了，连他自己，都被视为“儒者宗”。
可是，公羊家，乃至整个儒家，在陛下心里，不过是只“会咬人的狗”。
吾丘寿王哑然。
董仲舒苍老嘶哑的声音一字一板：“江都易王也好，陛下也罢，名为兴儒，实为谋私，把我一辈子的学问，把先贤数世的心血，随意打扮成想要的样子！”
“我，公羊，儒家，是女闾中人吗？”
吾丘寿王听出了那低吼声中的愤怒，犹如即将喷薄的火山。
“那为什么？我、公羊、儒家变成了陛下、变成了统治君主想要的模样，当今太子又要弃我、弃公羊、弃儒家如敝履呢？”
董仲舒是在对吾丘寿王发出质问，也像是在对陛下发出质问，更像是在对华夏发出质问。
那样的儒家，根本不是他，不是天下儒生想要的，而是受迫于权力，做出的改变。
当儒家真的变了，忽然来了一位华夏最强皇太子，认定儒家是不可改变的腐朽之物，用尽手段要把儒家当成历史尘埃给扫入废墟中。
“我该如何？公羊该怎样？儒家又该怎么做？”董仲舒闭着眼睛，是自问，也是询问，儒家，何以为之？
怀才不遇，不是说的官做的多高，学问多么高深，而是胸中抱负，何以施展？
“我儒家，也在爱着华夏啊！”董仲舒轻声说道。
雄辩！
吾丘寿王这才知道何谓雄辩，心中的困惑，似乎削减了许多，也似乎更多了。
“恩师，您还是那么雄辩，那么慷慨激昂，或许，您真的不该入仕为官，如果您能如孔夫子那般，游走于天下，广招门徒，宣扬儒家经典，他日寿终，从祀孔庙，千秋万代，儒家都当有您一席之地。”
董仲舒睁开眼睛，沉默有顷，“或许吧。”
“啪！啪！啪！”
突然传来的鼓掌声，惊动了沉浸困惑中的师徒俩，陈莫踱步而入，身后跟着数十个锦衣卫缇骑，“博士、光禄大夫侍中，从来没有谁要求儒学要屈于权力，诡辩，结束了。”
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